?

Log in

Слово на Вознесение ГосподнеПроповедь святителя Филарета Московского 1824 года.

И егда взирающе бяху на небо, идущу Ему, и се мужа два стаста пред ними во одежде беле, иже и рекоста: мужие Галилейстии, что стоите зряще на небо? Деян.1:10–11.

А мне удивительным кажется то, что вы, светоносные мужи, вопрошаете сих мужей Галилейских, для чего смотрят они на небо. Как им не смотреть на небо, куда вознесся Иисус, куда перенесено2) их сокровище, куда взята их надежда и радость, где жизнь их сокрылась? Если бы теперь смотрели они на землю: тогда надлежало бы спросить их, – и надлежит спросить всех последователей Иисуса Христа3), которые пристрастным оком смотрят на землю: что смотрите на землю? Чего вам искать на ней после того, как единственное ваше, и ея, Сокровище, найденное в Вифлееме, разсыпанное по всей Иудеи и Самарии, прошедшее чрез руки разбойников в Гефсимании, в Иерусалиме, на Голгофе, скрытое под камнем в саду Иосифа Аримафейскаго, взято и отнесено в сокровищницу небесную? Вам сказано, и так должно быть, да «идеже есть сокровище ваше, ту будет и сердце ваше» (Мф.6:21): и так, если сокровище ваше на небесах, там должно быть и сердце ваше; туда4) должны быть устремлены взоры ваши, помышления ваши, желания ваши.

Преподобный Иларион ВеликийПреподобный Иларион Великий родился в 291 году в палестинском селении Тавафа. Его послали для изучения наук в Александрию, где он познакомился с христианами и принял святое Крещение. Услышав об ангельской жизни преподобного Антония Великого, Иларион отправился к нему, чтобы научиться угождать Богу. Вскоре Иларион возвратился на родину. Родители его уже умерли. Раздав имущество родственникам и нищим, Иларион поселился в пустыне около города Маиума. Преподобный усиленно боролся с нечистыми помыслами, смущавшими ум и распалявшими плоть, побеждая их тяжелым трудом, постом и прилежной молитвой. Дьявол устрашал святого призраками и привидениями. Во время молитвы святой Иларион слышал плач детей, рыдание женщин, рев львов и других зверей. Преподобный понимал, что эти ужасы наводят бесы, чтобы прогнать его из пустыни, поэтому пересиливал страх с помощью усердной молитвы.

Святитель Епифаний КипрскийСвятитель Епифаний, епископ Кипрский, жил в IV веке в Финикии, по происхождению был еврей, в молодости получил хорошее образование. Он обратился к христианской вере после того, как увидел одного монаха, по имени Лукиан, отдавшего нищему свою одежду. Пораженный милосердием монаха, Епифаний просил наставить его в христианстве. Он принял Крещение и удалился в монастырь, устроенный его наставником Лукианом. В монастыре он подвизался под руководством опытного старца Илариона занимался перепиской греческих книг, преуспевая в иноческой жизни.

Неделя о слепом: суметь увидеть главноеМы много говорим и знаем о здоровье человека, правда, все больше о здоровье нашего тела, а не нашей души. Люди с какими-либо физическими недостатками или врожденными заболеваниями зачастую для нас изгои, разговоры на такие темы – табу. А может это как раз и говорит в первую очередь о нашем нездоровье, о болезненной поврежденности нашей души. Сегодняшний день и Евангелие об исцелении Христом слепорожденного в очередной раз напоминают нам об удивительной и тесной взаимосвязи этих двух начал: телесного и душевного. Болезнь тела всегда очевидна, но при этом не всегда очевидны и понятны причины ее возникновения. Как и апостолы задают вопрос, вполне согласующийся с представлениями тех времен: Равви! Кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? (Ин. 9:2), т.к. евреи были убеждены, что все несчастья в жизни человека случаются не иначе, как в наказание за его собственные грехи или грехи его родителей, дедов или прадедов.

Слово в Неделю о СамарянынеПроповедь св. праведного Алексия Мечева

Господь наш Иисус Христос неустанно поучал Своих учеников и слушателей. За Ним поэтому постоянно ходили громадные толпы народа, жаждавшие послушать Его святого учения.

Вот и теперь Он проповедует у колодца. Он устал после продолжительного пути и знойного дня. Приходит к этому же колодцу за водой самарянка, женщина. Господь вступает с ней в беседу об истинной молитве, о том, где надлежит молиться Богу, преподает ей наставления о вечной жизни, причем обличает ее в тайных грехах.

Самарянка, услышав напоминание о невоздержанной жизни, безпутной и с незаконным мужем, тронута была этим до глубины совести и сердца своего, не оправдывалась, но от избытка благодарного чувства воскликнула: «Господи! Я вижу, что Ты Пророк» (Ин.4:19), – и повела Господу в сретение целый город.

Что такое спасение? От чего находит спасение человек в христианстве?Спасение является ключевым вопросом для каждого христианина. Именно ради спасения люди приходят в Церковь, готовы коренным образом менять свою жизнь. Фактически, спасение является смыслом, целью христианской жизни, но оно не так просто, как может показаться на первый взгляд. Католики считают, что для достижения спасения необходимо делать добрые дела, а протестанты считают, что критерием спасённости человека является лишь вера в пришествие Иисуса Христа как Спасителя. А что же действительно необходимо для достижения спасения? Для этого нам необходимо ответить и на множество других вопросов: Что такое спасение? От чего находит спасение человек в христианстве? Что оно дает христианину по существу? Каким образом возможно достижение спасения? Что является критерием правильного движения по пути спасения? Как не уклониться от правильного пути.

Неделя о расслабленном: пусть тебе будет не «все равно»В современном мире мы со всех сторон слышим призывы о том, что нужно брать от жизни все, а если все не получается, то в любом случае – чем больше отхватишь, тем лучше. Ну и, конечно же, все это для себя любимого, жить для себя – это как аксиома. Часто ли мы можем понять и увидеть нужду близкого человека? Для этого не стоит сломя голову бросаться волонтером в дома престарелых или больницы, хотя, конечно, это очень хорошо и похвально. Ведь у каждого из нас есть ближний – член семьи, «дальний» родственник, друг или просто сосед по площадке, который нуждается в нашей помощи, в нашем участии. В третье воскресенье после Пасхи,приходя в церковь, мы слышим отрывок из Евангелия от Иоанна, рассказывающий об исцелении Христом расслабленного.

Что такое покаяние?

Что такое покаяние?В настоящее время большое количество людей интересуется православным христианством. Храмы снова наполнились верующими после десятилетий запустения. Люди приходят в церкви, ставят свечи, отстаивают богослужения, но когда они открывают Евангелие, то на первых же страницах упираются в слова: «Покайтесь, ибо приблизилось царствие небесное»1 , и зачастую эти слова остаются непонятыми, обращенными к тем людям, которые описаны в Евангелии, но не к ним. Евангелие воспринимается как некий недостижимый идеал: жертва за других, нравственная высота Нагорной проповеди, любовь к Богу и людям. Конечно, перед всем этим можно и нужно преклониться, но без принятия и понимания первых слов Евангелия: «Покайтесь, ибо приблизилось царствие небесное»1 можно совсем не понять истинного смысла учения Господа нашего Иисуса Христа и Церкви, которую Он основал. Без этого понимания люди принимают православное христианство как внешний обряд, благочестивую традицию, которая существует на Руси уже более тысячи лет и уже поэтому заслуживает быть принятой по инерции, а не по действительному пониманию уникальности православного христианства перед всеми другими религиями и христианскими конфессиями. Таким образом, раскрытие понятия «покаяния» является ключевым для всех желающих действительно приобщиться к православному христианству и увидеть, что оно наполняет истинным смыслом жизнь православного христианина.

Неделя святых жен-мироносиц: о двоякости женской сущностиО женщинах сказано и написано много и разного. Многое поменялось в отношении и восприятии женщины за последнее время. Та, которая «и коня на скаку остановит, и в горящую избу войдет» стала порой слишком эгоистичной и неуправляемой. Но сегодняшний день, когда мы вспоминаем подвиг святых жен-мироносиц, первых проповедниц Воскресения, являет нам совершенно другой образ женщины. Мария Магдалина, Саломия, Иоанна, Марфа и Мария, Сусанна и иные – это те самые женщины, бывшие свидетельницами смерти Спасителя и сопутствующим этому событиям: «И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись; и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли» (Мф. 27:51-52). В домах этих женщин при жизни проповедовал Христос, а они смиренно прислуживали Ему. И они не только на слове, но и на деле были Его верными ученицами, ведь, несмотря на злобу иудейских старейшин и книжников, они последовали за своим Божественным Учителем на Голгофу и не отходили от креста до самого последнего момента. И наконец, именно эти женщины и после распятия не утратили своей живой и пламенной веры и поспешили еще затемно к Гробу, где положили тело Иисуса. Благодатью Божией они преодолели тот ужас, который заставил даже апостолов бежать в страхе и скрываться от преследования иудейских старейшин и воинов.

Пасха на Северном КипреБытует мнение, что нормальной жизни для христиан на Северном Кипре быть не может. Некоторыми политиками и журналистами поддерживается миф о нетолеранстности турко-киприотов к людям других вероисповеданий. На данный момент, этот миф не соответсвует действительности.

Антипасха или Фомина неделя: О доверии между Богом и человекомТема доверия всегда была и есть чрезвычайно актуальна, поэтому ей посвящено немало рассказов и различных историй. Для каждого человека важно иметь близкого, единомышленника, которому бы он мог безоговорочно доверять, и если с точки зрения человеческих взаимоотношений это вполне объяснимо и естественно, то что мы можем сказать о доверии между Богом и человеком. Именно к этой теме и обращается сегодняшнее Евангелие, повествующее о чуде уверения апостола Фомы, поэтому сегодняшний день носит название не только Антипасха (в переводе с греч. «вместо Пасхи»), но и Фомино воскресенье. Все мы знаем о «Фоме неверующем», так обычно говорят о человеке, которого сложно заставить во что-то поверить. Но в связи с чем появилось это устойчивое выражение?

Великая Пятница в Фамагусте18 апреля 2014 православная русскоязычная община Северного Кипра посетила впервые за истекшие 57 лет богослужение Великой Пятницы «Погребение Плащаницы», которое прошло в соборе Айос Георгиос Эксоринос в Фамагусте на Северном Кипре.

Сошествие Христа во ад. Византийская миниатюра. Монастырь Дионисиат, АфонКто благочестив и Боголюбив — насладись ныне сим прекрасным и радостным торжеством! Кто слуга благоразумный — войди, радуясь, в радость Господа своего! Кто потрудился, постясь, — прими ныне динарий! Кто работал с первого часа — получи ныне заслуженную плату! Кто пришел после третьего часа — с благодарностью празднуй! Кто достиг только после шестого часа — нисколько не сомневайся, ибо и ничего не теряешь! Кто замедлил и до девятого часа — приступи без всякого сомнения и боязни! Кто же подоспел прийти лишь к одиннадцатому часу — и тот не страшися своего промедления! Ибо щедр Домовладыка: принимает последнего, как и первого; ублажает пришедшего в одиннадцатый час так же, как и трудившегося с первого часа; и последнего одаряет, и первому воздает достойное; и тому дает, и этому дарует; и деяние принимает, и намерение приветствует; и труд ценит, и расположение хвалит.

Снятие с креста. Мозаика храма Воскресения Христова в Иерусалиме.В Великую субботу Православная Церковь воспоминает телесное погребение Иисуса Христа и сошествие Его во ад.

Сняв с креста и обвив пеленами с благовониями, по обычаю иудеев, Иосиф и Никодим положили пречистое Тело Господа в новом каменном гробе в саду Иосифовом, находившемся недалеко от Голгофы. К дверям гроба привалили большой камень. При погребении Иисуса Христа находилась Мария Магдалина, мать Иакова и Иосиева.

Первосвященники и фарисеи знали, что Иисус Христос предрекал о Своем воскресении, но не веря сему предсказанию и опасаясь, чтобы Апостолы не похитили Тела Иисуса Христа и не сказали народу: воскрес из мертвых, – в субботу выпросили у Пилата военную стражу, приставили ко гробу и самый гроб запечатали (Мф. 27, 57-66; Ин. 19, 39-42) и тем доставили истине новое подтверждение.

Великая Пятница. Распятие. Фреска церкви св.Николая в Прилепе, Македония. XII-XIII в.

В Великий пяток совершились и воспоминаются Церковью святые, спасительные и страшные страдания и смерть Господа Иисуса Христа, ради нас волею Им претерпленные.

В Великую Пятницу Литургии не бывает, потому что в этот день Сам Господь принес Себя в жертву, а совершаются Царские Часы. Вечерня совершается в третьем часу дня, в час смерти Иисуса Христа на Кресте, в воспоминание снятия с креста тела Христова и погребения Его. На вечерне священносужители поднимают Плащаницу (то есть изображение Христа, лежащего во гробе) с Престола, как бы с Голгофы, и выносят ее из алтаря на середину храма. Плащаница полагается на гробнице, особо приготовленный стол. Затем священнослужители и все молящиеся поклоняются перед Плащаницей и лобызают язвы изображенного на ней Господа – прободение ребра, руки и ноги Его. Плащаница находится на середине храма в продолжение трех (неполных) дней, напоминая этим трехдневное нахождениее Иисуса Христа во гробе.

Тайная вечеря. Фреска 1312 г. Кафоликон Ватопедского монастыря. АфонПо умовении ног Иисус Христос совершил Пасху сначала по закону Моисееву, потом установил и Пасху новую – великое таинство святейшей Евхаристии. Установление таинства святого причащения есть второе событие, которое Православная Церковь воспоминает в Великий четверток.

Таинство святого причащения, установленное Господом пред Его страданиями и смертью, по заповеди Иисуса Христа: сие творите в Мое воспоминание, с первых времен до настоящих непрерывно совершается на многочисленных престолах Церкви Вселенской.

Джотто ди Бондоне. Предательство ИудыВ ночь на среду Господь провел в Вифании. Здесь, в доме Симона прокаженного, в то время, когда в совете первосвященников, книжников и старейшин было уже решено взять Ииисуса Христа хитростью и убить Его, некая жена «грешница» возлила драгоценное миро на главу Спасителя и тем уготовала Его на погребение, как судил Сам Он об ее поступке. Здесь же, в противоположность бескорыстному поступку жены грешницы, родилось в неблагодарной душе Иуды, одного из двенадцати учеников Спасителя, преступное намерение предать беззаконному совету своего Учителя и Господа. Поэтому в церковной службе Великой среды прославляется жена грешница и порицается и проклинается сребролюбие и предательство Иуды.

Великий Вторник. Притча о десяти девах. Современная греческая фрескаНочь на вторник Иисус Христос также провел в Вифании, и во вторник утром опять пришел во храм Иерусалимский и много учил во храме и вне храма (Мф. 24, 1). Первосвященники и старейшины, слыша притчи Его и понимая, что Он о них говорит, старались схватить Его и убить. Но напасть на Него открыто боялись народа, который почитал Его за пророка (Мф. 21, 46), был в восхищении от учения Его (Мк. 11, 18), слушал Его с услаждением (Мк. 12, 37).

Из Евангельских наставлений, произнесенных Иисусом Христом во вторник, Церковь избрала для назидания верующих в этот день преимущественно притчу о десяти девах, как особенно приличную для времени Великой Седмицы, в которую нам наиболее должно бодрствовать и молиться. Притчею о десяти девах Церковь внушает всегдашнюю готовность к встрече Небесного Жениха целомудрием, милостынею и неотлагательным совершением прочих благих деяний, изображаемых под именем елея, приготовленного мудрыми девами.

Слово плоть бысть. Поучение на день Благовещения Пресвятой БогородицыДивное, недомыслимое умами смертных таинство воспоминает и торжествует ныне святая Церковь: воплощение и вочеловечение Творца веков и миров – Сына Божия. Невместимый Бог вмещается в чистой утробе Богоотроковицы, бесплотный воплощается, безначальный зачинается, неприступный делается приступным, Слово воспринимает плоть, бесконечно великий умаляется, и беспредельный определяется; Бог срастворяется с людьми и не стыдится братию нарицати их (Евр. 2, 11). Так, от века, от начала утаенное и ангелам несведомое таинство открывается ныне и Сын Божий, делается Сыном человеческим, чтобы, восприняв худшее, т. е. нашу природу, подать нам несравненно лучшее – освящение, обновление и обожение. Благовременно воскликнуть в восторге: да веселится тварь, да празднует весело все естество, т. е., как весь человеческий род, удостоенный такой чести от Бога, так и вся тварь, небо и земля, видя Бога, по безмерному благоутробию снисшедшего к твари и воспринявшего на Себя природу твари ради ее спасения.

Житие преподобной матери нашей Марии Египетской«Блюсти царскую тайну хорошо, а открывать и проповедовать дела Божии славно» (Тов.12:7), — так сказал архангел Рафаил Товиту, когда совершилось дивное исцеление его слепоты. Действительно, не хранить царской тайны страшно и гибельно, а умалчивать о преславных делах Божиих — большая потеря для души. «И я, — говорит святой Софроний[1], написавший житие преподобной Марии Египетской, — боюсь молчанием утаить Божественные дела и, вспоминая о грозящем несчастии рабу (Мф.25:18, 25), закопавшему в землю данный от Бога талант, не могу не рассказать святой повести, дошедшей до меня».

«И да никто не подумает — продолжает святой Софроний, — что я осмелился писать неправду, когда у кого явится сомнение в этом дивном событии: не подобает мне лгать на святое. Если же найдутся такие люди, которые, прочитав это писание и пораженные преславным событием, не поверят, то к ним да будет милостив Господь, потому что они, размышляя о немощи человеческого существа, считают невозможными те чудесные дела, которые совершаются со святыми людьми. Однако надо уже начать рассказ о славном событии, происшедшем в нашем роде.

Календарь

Май 2014
Вс Пн Вт Ср Чт Пт Сб
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031

На странице

Подписки

RSS Atom
Разработано LiveJournal.com
Дизайн Lilia Ahner